Comment à partir de sa précision sur le respect du Shabbat (Sabbath) Jésus accomplit la prophétie d'Ésaïe?

25 Janvier 2026 , Rédigé par Town Ground Publié dans #dogmes, #foi, #salut, #œuvres

Premièrement il convient de noter que Jésus, le Messie, ne vient pas abolir le Shabbat (Sabbath) mais vient lui redonner son sens. En effet, durant le Shabbat on récite les Lois reçues par Moïse et la Torah (les cinq livres des lois de la Bible Hébraïque) dans les synagogues, à la maison chez soi et au Temple également tant qu'il existait, comme c'était le cas à l'époque de Jésus.

Or Jésus définit que l'on ne doit pas "réciter" (="pratiquer") la Loi seulement le Jour de Shabbat mais tous les jours et à tout moment! Ce n'est pas une Convention Collective de Travail (du type «8 heures de travail religieux par jour et pas plus»), mais bien un rapport entre soi et le Seigneur et donc avec les autres. Surtout dans le sens où le Décalogue (Dix Commandements, "Shema Israël") ne comporte que quatre commandements pour soi par rapport à Dieu et six pour soi vis-à-vis des autres, donc comporte majoritairement des Lois sur ses rapports aux autres.

Ayant redéfini ainsi le Shabbat comme pratique quotidienne de la Loi et Loi rapportant à ses rapports aux autres, il redéfini aussi la notion de "zone érouv". Il définit que si je suis seul, je peux de facto m'abstenir de tout rapports aux autres puisqu'il n'y a personne, et je peux me concentrer sur mes rapports au Seigneur exclusivement. Mais, dès lors, par ce qui est dit précédemment, Jésus en conclut logiquement qu'on est en zone d'érouv dès qu'on voit quelqu'un d'autre!

Et cela est vrai jusqu'à nos jours tant partout dans le Monde qu'en Israël même: imaginez en Israël un Juif qui aurait un malaise à trois kilomètres du premier érouv; que dirait-on si personne, aucune ambulance, ne venait lui porter secours sous prétexte que c'est le Jour de Shabbat et que donc c'est interdit?

D'un autre côté, pour le reste du Monde, la question est réglée par les autorités juives par le fait que «l'érouv et le non-érouv n'ont pas d'incidence sur la vie civile du pays où je me trouve».

Donc, d'un côté, non pas abolissant le Shabbat et l'érouv mais les élargissant, Jésus confirme la parole de Paul: «désormais il n'y a plus ni Juifs ni non-Juifs» puisqu'il n'y a plus distinction entre les Jours, tous sont des jours de Shabbat et toute présence d'autrui instaure l'érouv. N'ayant plus distinction entre un "Jour sabbatique" et un jour qui ne l'est pas, entre une zone qui l'est et une zone qui ne l'est pas; de fait il n'y a plus ni juifs ni non-juifs, toute l'Humanité est réintégrée dans l'Alliance! Tel que l'avait prophétisé Isaïe (ou Ésaïe) sur ce que ferait le Messie.

D'un autre côté, l'interprétation rabbinique actuelle sur les «érouv n'influençant pas la vie civile», donne raison à Jésus qui par sa fameuse sentence «rendez à César ce qui appartient à César et à Dieu ce qui appartient à Dieu», établit une distinction de laïcité entre la Religion et l'État!

Bref, la redéfinition et l'élargissement du Shabbat par le Messie Jésus, est la pierre angulaire de son enseignement et de sa Mission, de la compréhension exacte de ceux-ci: non-seulement désormais il n'y a plus ni juifs ni non-juifs, mais il y a aussi distinction entre Lois de religion et lois d'État!

Une leçon que les Protestants de la Réforme seront les premiers à porter... Jusqu'à récemment où l'Évangélisme malheureusement trouve bon d'annuler à la fois cette non-distinction et cette distinction!

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