La peine de mort est-elle admissible pour un chrétien?
La croix chrétienne, le crucifix, est avant tout un instrument du Pouvoir Romain pour exécuter un condamné à mort. Ce qui fait que Jésus est la figure premièrement de tous les injustement condamnés et ensuite des condamnés à mort même coupables. Ce rappel se trouve à la fois au début de la Bible dans l'Ancien Testament mais également dans les Évangiles (Nouveau Testament).
Car on sait que Jésus avait, crucifié à ses côtés, deux meurtriers multi-récidivistes que par hygiène intellectuelle l'Église Institutionnelle nomme "les deux larrons". À l'un, le condamné qui se moque des autres condamnés, il le laisse dans ses tourments. À l'autre, "le bon larron", qui a pitié des autres condamnés, bien qu'il s'agisse d'un meurtrier (et l'un des Dix Commandements est «tu ne commettras pas de meurtre») il lui promet que «ce soir, tu seras au Royaume des Cieux avec moi et mon Père».
Mais, dès l'Ancien Testament, quelque chose de l'ordre de l'incompréhensible arrive. Cain tue Abel, et que fait le Seigneur, le Créateur? Il le chasse de l'endroit, l'envoie en exil, certes. Mais il lui promet aussi que personne ne pourra mettre ce Cain à mort, ni même le blesser, sans en subir la fureur divine!
Donc, dans une attitude chrétienne véritable, qui préfère la Pratique aux Rites, qui cherche aussi loin que c'est possible pour chacun à appliquer la même mesure de jugement pour les autres qu'il en attend de Dieu pour lui-même (la Miséricorde donc); non, la Peine de Mort n'est pas admissible quelque soit le crime commis.
Pour ce qui est du commun des mortels, mais qui alors ne doivent pas se prétendre chrétiens, le Seigneur exprime plus loin ce qui est plus une constatation sur les limites humaines qu'une Loi: «désormais ce sera œil pour œil et dent pour dent», la fameuse loi du talion.
Mais que celui qui veuille appliquer la loi du talion, loi humaine, n'ose pas se prétendre Croyant ou Chrétien car la Loi Divine est celle du Pardon!
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