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Une des Paroles de l'Église Invisible

L'église invisible est un terme inventé par les protestants lors de la période de la Réforme et qui désigne tous les chrétiens qui lisant la Bible par eux-mêmes et y appliquant le Libre Examen prôné par l'humaniste Érasme ne peuvent adhérer à la totalité des dogmes d'hommes venus se greffer sur le message biblique dans les églises-institutions et donc ne fréquentent pas assidûment voire pas du tout les bâtiments ecclésiaux. L'église invisible n'est ni protestante ni d'aucune dénomination chrétienne, elle ne peut être qu'oecuménique: il y a un seul Christ (Messie), un seul Dieu mais différentes interprétations qui ont toutes leur valeur intrinsèque.

Un des apports de l'Islam au judéo-christianisme

20 Avril 2021 , Rédigé par Philippe Le Bihan Publié dans #dialogue, #foi, #interreligieux, #philosophie

J'écrivais dans un article précédent que la période de l'Andalousie Musulmane est un exemple de dialogue et surtout de travail (principalement théologique et philosophique) inter-religieux remarquable, et j'ajoute ici, dont le christianisme a beaucoup tiré.

En effet, sans ces deux siècles de l'Andalousie musulmane, il est fort certain que Saint Thomas d'Aquin n'aurait pu écrire les ouvrages qu'il a écrit au, si je me souviens bien, XIIIe Siècle.

Que peut nous apporter aujourd'hui le Coran, donc l'Islam? Eh bien je dirais qu'il continue l'oeuvre du christianisme et principalement des Évangiles. Que se passe-t-il de nouveau dans les évangiles du christianisme par rapport au judaïsme? Simplement que le Messie argumente. Il argumente sur l'Amour de Dieu pour l'Humanité, l'amour que nous nous devons les uns envers les autres, etc.

Pour ce qui est du reste, et c'est notamment sur ce point que j'aimerais ici m'étendre, s'il est admis par le judéo-christianisme qu'il n'y a qu'un seul Dieu, cela est une Loi, est donné textuellement dans le premier des Dix Commandements (Décalogue), et seulement une Loi. Alors que le Coran, l'Islam donc, argumente cette Loi!

L'argumentativité de la majorité des lois et règles religieuses est le propre du Coran.

Pour ce qui est de l'unicité de Dieu, l'argument est tiré de l'observation quotidienne de la nature et de ses manifestations. S'il y avait plusieurs dieux, de facto, l'Univers et les phénomènes naturels ne seraient pas stables; que l'un se fâche contre l'autre et l'eau ne réussirait plus à éteindre le feu mais au contraire prendrait feu elle-même!

On passe donc d'une Loi à laquelle on obéit aveuglément, sans oser la questionner, à une argumentation logique et saine pour nos temps de rationalisme.

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